解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无 节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰 麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>